Arqueología de los alcaloides, las plantas psicoactivas y sus mundos materiales: indagaciones en torno a prácticas cúlticas, ingestas cotidianas y mundos más que humanos en el noroeste argentino

La arqueología de los alcaloides y las plantas psicoactivas es un área de creciente interés en los últimos años. Esto se debe, en parte, al llamado renacer psicodélico en distintas áreas del saber científico, desde las neurociencias y la genética hasta la psicología y los estudios sociales en general. Las investigaciones en Argentina han sido descontinuadas, atomizadas e incapaces de generar una narrativa en torno al vínculo entre sociedades prehispánicas y plantas psicoactivas. Esta carencia es relevante dado que este vínculo es muy antiguo en nuestro territorio, de hecho, en el noroeste de Argentina (NOA) se encuentran no sólo los hallazgos más antiguos de toda Sudamérica para la práctica fumitoria de vilca, sino que destaca por el uso mayoritario de esta planta respecto a otras regiones como Chile o Bolivia. Es por lo antes dicho que el objetivo de este proyecto es estudiar y analizar las manifestaciones arqueológicas asociadas al consumo de plantas psicoactivas a lo largo del pasado prehispánico del NOA a fin de caracterizar y comprender las prácticas asociadas a dichas plantas y su incidencia en aspectos socioeconómicos y cosmopolíticos de las sociedades precolombinas. Esto se realizará a partir de estudios artefactuales, acústico-sonoros, arqueobotánicos, químicos, estilísticos y contextuales. Este proyecto resulta relevante al tomar en cuenta un aspecto de las relaciones entre personas y plantas en el pasado prehispánico del NOA que no ha sido abordada de manera sistemática, precisa y con rigurosidad. Esto es particularmente acuciante al considerar que se ha propuesto que las plantas psicoactivas se vieron involucradas en aspectos de gran importancia como diferenciación social, religión, métodos de coerción y agregación social, redes de intercambio o vínculo con entidades poderosas del paisaje. Este proyecto aportara a dar sustento o no a estas propuestas y generar una narrativa más robusta y fundada del rol que las plantas psicoactivas, sus mundos materiales y las prácticas en que se vieron implicadas tuvieron en el pasado.

Palabras Clave

Cronología

Title

The Archeology of Alkaloids, Psychoactive Plants, and their Material Worlds: Inquiries into Cultic Practices, Daily Ingestion, and More-Than-Human Worlds in North-Eastern Argentina

Abstract

The archeology of alkaloids and psychoactive plants has been an area of growing interest over the last few years. In part, this is because of the so-called psychedelic renaissance in different areas of scientific knowledge, from neuroscience and genetics to psychology and social studies in general. Research in Argentina has been interrupted, divided, and incapable of generating a narrative about the relation between prehispanic societies and psychoactive plants. This gap is significant given that this bond is ancient in our territory; in fact, Northwest Argentina (NOA) accounts not only for the oldest findings in South America for the vilca smoking practice, but also stands out for the predominant use of this plant compared to other regions such as Chile and Bolivia. Therefore, this project aims at studying and analyzing the archeological manifestations related to the consumption of psychoactive plants through the prehispanic past in NOA to characterize and understand the practices related to said plants and their influence on socio-economic and cosmo-political aspects of prehispanic societies. This will be done through artefactual, acoustic- sound, archaeobotanical, chemical, stylistic, and contextual studies. This project is significant in that it addresses an aspect of the relations between people and plants from the prehispanic past of the NOA that has not been tackled in a systematic, precise, and rigorous manner. This is particularly urgent considering that it has been proposed that psychoactive plants have been involved in very important aspects, such as social differentiation, religion, methods of coercion and social aggregation, networks of exchange, or linkage with powerful landscape entities. This project will support or not these proposals and generate a stronger narrative founded on the role that psychoactive plants, their material worlds, and the practices in which they were involved had in the past.