Arqueología de los alcaloides, las plantas psicoactivas y sus mundos materiales: indagaciones en torno a prácticas culticas, ingestas cotidianas y mundos más que humanos en el Noroeste argentino.

La arqueología de los alcaloides y las plantas psicoactivas es un área de creciente interés en los últimos años. Esto se debe, en parte, al llamado renacer psicodélico en distintas áreas del saber científico, desde las neurociencias y la genética hasta la psicología y los estudios sociales en general. Las investigaciones en Argentina han sido descontinuadas, atomizadas e incapaces de generar una narrativa en torno al vínculo entre sociedades prehispánicas y plantas psicoactivas. Esta carencia es relevante dado que este vínculo es muy antiguo en nuestro territorio, de hecho, en el noroeste de Argentina (NOA) se encuentran no sólo los hallazgos más antiguos de toda Sudamérica para la práctica fumitoria de vilca, sino que destaca por el uso mayoritario de esta planta respecto a otras regiones como Chile o Bolivia. Es por lo antes dicho que el objetivo de este proyecto es estudiar y analizar las manifestaciones arqueológicas asociadas al consumo de plantas psicoactivas a lo largo del pasado prehispánico del NOA a fin de caracterizar y comprender las prácticas asociadas a dichas plantas y su incidencia en aspectos socioeconómicos y cosmopolíticos de las sociedades precolombinas. Esto se realizará a partir de estudios artefactuales, acústico-sonoros, arqueobotánicos, químicos, estilísticos y contextuales. Este proyecto resulta relevante al tomar en cuenta un aspecto de las relaciones entre personas y plantas en el pasado prehispánico del NOA que no ha sido abordada de manera sistemática, precisa y con rigurosidad. Esto es particularmente acuciante al considerar que se ha propuesto que las plantas psicoactivas se vieron involucradas en aspectos de gran importancia como diferenciación social, religión, métodos de coerción y agregación social, redes de intercambio o vínculo con entidades poderosas del paisaje. Este proyecto aportara a dar sustento o no a estas propuestas y generar una narrativa más robusta y fundada del rol que las plantas psicoactivas, sus mundos materiales y las prácticas en que se vieron implicadas tuvieron en el pasado.

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