La pregunta por 'lo común' en la filosofía política contemporánea: ontología, política e historia.

El presente programa de trabajo se propone continuar con el estudio conceptual e histórico sobre el sentido y alcances de la pregunta por "lo común" en la filosofía política contemporánea, atendiendo a las tres dimensiones implicadas en dicho interrogante: ontológica, política e histórica. Trataremos las diferentes posiciones filosóficas a partir de dos trinomios conceptuales: el primero, comunidad/negatividad-(impolítica)/espacio público, que atiende a la delimitación y definición de lo político en cuanto tal, diferenciándolo de otras esferas de la vida y del orden social, intentando pensar las condiciones de lo político; el segundo, poder-(potencia)/derecho/acción, que atiende al problema de la producción-imaginación de lo político, a los principios que lo rigen y las subjetividades que crean y se crean en y a partir de la acción política. Ambos núcleos problemáticos será abordados a partir de dos ejes: el primero, sobre el que ya hemos realizado algunos avances, tematiza la tensión entre ?memoria?, ?legado? e ?historia?. La discusión contemporánea de estos conceptos, reinscriben el problema de la fundación de la comunidad, asumiendo que la temporalidad de lo político está atravesada por una lógica conflictiva que tensiona los discursos modernos de fundación-fundamentación del orden político. En este horizonte abierto, nuestro segundo eje se concentra en la discusión sobre el legado moderno del derecho que, entre la constitución del ?Estado? y el universalismo de los ?derechos del hombre?, permite trazar un campo de batalla entre tradiciones conservadoras y emancipatorias. Nuestro interés es pensar la ?temporalidad del derecho?, en tanto dimensión filosófico-política no reductible a la discusión entre el Positivismo jurídico y la Escuela Histórica del Derecho. El carácter de las actuales demandas políticas, que desde las más diversas ideologías son expresadas en términos de ?derechos?, permite pensar el actual interés y crítica de la filosofía política al derecho (fundamentalmente moderno) desde otra perspectiva, que lo inscriba en la lógica del conflicto con el que se piensa lo político. Este marco conceptual, también permitiría pensar de otra manera expresiones que articulan nuevas demandas políticas, conjugando términos aparentemente contrapuestos, como, por ejemplo, la de ?memoria y justicia?, así como el lugar que ocupan las luchas por los juicios contra los crímenes de Estado en la constitución de las democracias contemporáneas.

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