Metasemiosis & publicidad en el diseño y en las artes visuales, a comienzos del tercer milenio

Este proyecto está concebido con el fin de estudiar el régimen en el que se disponen y relacionan los impulsos centrípetos y centrífugos (Menna, 1975) o se tensionan los ejes vertical y horizontal (Foster, 1996) en el arte y el diseño de comienzos del milenio. Con este fin, establecemos un marco teórico tripartito, que atañe (1) a una postulada dimensión metasemiótica del arte de la última centuria; (2) al debate sobre la efectividad política del arte en la segunda mitad del siglo xx; y (3) a la hipótesis que conecta una crítica poderosa (de la creencia artística) con toda imaginable efectividad sincrónica del arte, si la hubiera. Son conocidas las tesis que Filiberto Menna enunciara -hace cuarenta años- acerca de la posibilidad de registrar una trayectoria de creciente inflexión autoanalítica (metalingüística o metasemiótica) en las bellas artes y en sus sucedáneos, a lo largo de la acción y producción artística del siglo xx. Esta tesis no deja de lado el papel crucial que dicho movimiento, aún de carácter centrípeto, desempeña en los proyectos de expansión horizontal (política) y de generación de espacio público (en un sentido kantiano habermasiano) por parte del arte. Por otra parte, en relación a este último tema, es también conocida la discusión respecto del sentido de una suerte de expansión "social", propia de las últimas dos décadas, celebrada con entusiasmo por parte de la comunidad del arte. Discusiones llevadas a cabo en revistas como October, luego recogidas en libros, por Hal Foster, Benjamin Buchloh, etc. y sus seguidores en el resto del mundo. Expansión que comprende con diversos grados de autenticidad no sólo aquellas poéticas ya vuelta profanas por completo, sino otras formas de arte menos avanzado. Esta última noción, la de ?arte avanzado?, utilizada por H.Foster, es la categoría capaz de dar cuenta de las relaciones complejas entre toda efectividad (horizontal) pretendida o posible del arte y su nivel de autoconciencia; entre el carácter público postulado (contrario a la dominación política) y su propia defección definitiva respecto de toda superstición artística. Abordaremos nuestro problema en el marco constituido por: (1) la hipótesis de una mortal opción metasemiótica (pre y post vanguardia); (2) el debate tardío sobre los alcances políticos de las artes y sus sucedáneos; y (3) la tesis que hace depender la politicidad posible de su capacidad analítica y autocrítica.

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