Performances festivas, formas de sociabilidad nocturna y subjetividades juveniles en la ciudad de Córdoba durante la década de 1980.

El presente proyecto de investigación continúa una línea de trabajo desarrollada por integrantes del equipo interesada en explorar y describir de manera ?densa? (Geertz,1987) procesos sociales de formación de los cuerpos y la construcción performativa de las subjetividades a partir de performances artísticas y sociales en la Córdoba contemporánea. Luego de una extensa investigación etnográfica sobre diversas prácticas de divertimento nocturno y consumo cultural entre jóvenes cordobeses desde inicios del siglo XXI, en esta oportunidad nos proponemos analizar -en dimensión histórica- otro proceso de articulación de las dimensiones de clase, género y erotismo en la formación de subjetividades y cuerpos juveniles. Para ello, y como paso inicial, recortamos una década: 1980 y dos ?mundos de la noche?. El primero de los ?mundos de la noche? escogidos se conformaría en torno a una serie de prácticas festivas, especialmente aquellas referidas a la música y el baile, protagonizadas por artistas jóvenes y estudiantes universitarios identificados con la resistencia a la última dictadura militar. Sujetos transitando la década de sus veinte años, provenientes de sectores medios de la sociedad -que cultivaban tanto el gusto por las artes y las letras como defendían ideas democráticas- participaban en este mundo que, provisoriamente, llamamos ?la noche de jóvenes universitarios?. El otro mundo de la noche seleccionado estaba configurado por varones (y en menor medida, mujeres) homosexuales. Antes que constituir un grupo por sus gustos, formación académica, edad, posición de clase o creencias políticas, estos sujetos se reconocían en deseos y prácticas eróticas que se distanciaban de los ideales heterosexuales hegemónicos. Aunque determinados sujetos participaran de ambos mundos, los mismos tendían y muchas veces debían, mantenerse separados para estos mismos agentes. Los dos mundos que serán explorados estaban separados por las puerta de un armario (Sedgwick, 1998) que encerraban las prácticas asociadas al homoerotismo en determinados circuitos y espacios, mientras hacian visibles otras prácticas que daban lugar a la formación de espacios para encuentros heteroeróticos en bares, peñas y recitales.

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