La invención de la metafísica en la Baja Edad Media. Aportes de las teorías semánticas a la ontología.

Lejos de constituir un saber estable, asentado en una tradición, establecido e identificable como tal, la metaphysica deviene en el siglo XIII una disciplina científica, esto es, una scientia conforme al paradigma de los Analíticos posteriores. Ocuparse entonces de los diversos problemas implicados en la Metafísica de Aristóteles era, al mismo tiempo, fundar, establecer y definir un campo epistémico en el marco general de la misma philosophia como scientia. De modo que el desarrollo de lo que hoy llamamos ontología constituyó, en este período, la invención de la metafísica, esto es, su hallazgo y su construcción. Atender al carácter provisional, constructivo de las diversas orientaciones asumidas por los filósofos universitarios en este campo se destaca como prescripción metodológica en cuanto permite apreciar el alcance y las exigencias de los esfuerzos teóricos en torno a la emergencia del ens como problema filosófico. La investigación se concentrará en los aportes de las teorías terministas y modistas a la construcción de la metafísica, considerando la relevancia de la relación existente entre ontología y lenguaje. La selección de autores privilegia los textos capaces de revelar las decisiones hermenéuticas o las inflexiones doctrinales de mayor amplitud; siguiendo el modo en que el predominio del análisis de la estructura del ente se desplaza hacia el concepto de ente; y al modo en que la gramática especulativa expuso la analogía como un modo de significación que permitió a los autores de la segunda mitad del siglo XIII resolver los problemas del estatuto epistemológico de la metafísica y abordar la profundidad de su objeto. La invención de la metafísica, en efecto, es inescindible de la invención de la analogía (entis) y ésta, a su vez, depende del hallazgo de un modo de significar capaz de asumir las exigencias del logos acerca de dios y del mundo. La arqueología de la analogía del ser se entrelaza con la de la metafísica a punto tal que, cuando Escoto proponga su tesis acerca de la univocidad del concepto de ente, será acusado de ?destruir la metafísica?. Nuestro proyecto pretende valorar ese carácter destructivo de la tesis de Escoto desde un punto de vista sistemático, así como su proyección y su crítica en la ontología del individuo de Guillermo de Ockham, resultante del trabajo que dedicó al lenguaje.

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