Spectra. Ontología, cosmopolítica y conocimiento especulativo desde la teoría etnográfica.

El problema general de investigación de este proyecto intenta abordar los modos en que diferentes ?cosmos?/?mundos?/?naturalezas? son posibles (es decir: emanan, se instauran, se actualizan) en relación a las agencias de seres no humanos y fuerzas fantasmales (que pueden ser caracterizados bajo las formas de la acción ritual, la reciprocidad, el asedio). Por un lado, nos preguntamos sobre las diferencias entre aquellos seres que pueden ser conocidos y con los cuales es posible algún tipo de relación, respecto de aquellas fuerzas fantasmales, imposibles de ser conocidas o alcanzadas. Una hipótesis etnográfica previa sugiere que los ?seres no humanos? son emanaciones temporales de estas fuerzas espectrales, que podrían ser eventualmente entendidas como instauraciones (Jullien 2018). Por otro lado, nos preguntamos sobre los desafíos y posibilidades teórico-metodológicas de un conocimiento antropológico relativos a estas fuerzas, que solo podría ser declinado como especulativo. Una hipótesis a ser trabajada sugiere que las diferencias relativas a las políticas clásicas de la evidencia se encuentran en la base de muchos de los conflictos de mundo en curso (Latour 1992; Stengers 2005; Viveiros de Castro 2010)

Palabras Clave

Áreas de Investigación

Cronología

Title

Spectra: Ontology, Cosmopolitics, and Speculative Knowledge from Ethnographic Theory

Abstract

The main research problem in this project aims to tackle how different “cosmos”,”worlds” or ”natures” are possible (i. e., how they originate, establish, and renew) in relation to the agencies of non-human beings and ghostly forces (which can be characterized through ritual action, reciprocity, and haunting). On the one hand, we wonder about the differences between beings that can be met and with which we can establish some kind of relation and ghostly forces that can not be known or reached. One previous ethnographic hypothesis suggests that “non-human beings” are temporal emanations of these spectral forces, which could eventually be understood as Instaurations (Jullien, 2018). On the other hand, we wonder about the challenges and the theoretical-methodological possibilities of anthropological knowledge related to these forces, which could be rejected for being speculative. One hypothesis to be explored suggests that the differences regarding the classical politics of evidence lie at the basis of many ongoing world conflicts. (Latour, 1992; Stengers, 2005; Viveiros de Castro, 2010.)

Keywords