Spinozismo contemporáneo: ontología, realismo y democracia

El presente proyecto de trabajo se propone relevar la presencia del pensamiento de Spinoza en la filosofía contemporánea, en algunos de sus desarrollos más significativos y en el marco de una investigación más general sobre el vínculo entre filosofía y democracia que tuviera inicio hace algunos años, centrada en las tesis de J. Israel acerca del spinozismo como matriz de la ?Ilustración radical?. Más precisamente, se buscará indagar la presencia de Spinoza en la cultura marxista, y en particular del spinozismo contemporáneo, a partir de la referencia althusseriana desde mitad de los años 60. La presencia de la filosofía spinozista en la tradición marxista se extiende desde su constitución hasta la actualidad: desde las transcripciones sin orden aparente -un ?verdadero montaje?, según la expresión de Alexandre Matheron- de largos pasajes del Tratado teológico-político y algunas cartas de Spinozarealizadas por un joven estudiante de derecho que escribía al mismo tiempo una tesis sobre la filosofía materialista de Demócrito y Epicuro, hasta su persistencia en Althusser y quienes de un modo u otro recibieron su influjo -en cuanto a la importancia ?filosófica? de Spinoza para el comunismo en primer lugar-: Étienne Balibar, Pierre Macherey, Alain Badiou, Jacques Rancière, Toni Negri, Gabriel Albiac, entre otros. El encuentro entre spinozismo y marxismo en la segunda mitad del siglo XX constituye la modalidad de una Spinoza-Renaissance que ha dado lugar a una singular productividad política y teórica, y no ha dejado nunca de intervenir para pensar formas nuevas de la emancipación humana. Secundariamente, se incorporarán tres líneas de bibliografía crítica, pertinentes a nuestro tema, producida en tres de los más importantes centros de investigación spinozista en la actualidad: Paris, San Pablo, Estambul y Milán.

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