Literatura y política: construcciones de lo popular y representaciones sociales en la literatura argentina.

En la literatura argentina del siglo XX, en general, lo popular se construye como una subjetividad ideológica vinculada a diversas y heterodoxas representaciones políticas. Por lo tanto, es posible interrogar críticamente acerca de los modos en que se configuran poéticas (autores, grupos, tendencias) articulando matrices ideológicas y programas políticos en el proceso de formación no solo de una literatura sino también de una nación, a través de diversas coyunturas históricas; y en consecuencia, establecer algunas caracterizaciones de aquellas praxis heterogéneas, modelizaciones, deslizamientos semánticos y representaciones discursivas que formalizan, con mayor o menor protagonismo, a los sujetos populares en tanto emergentes que configuran la sociedad civil en diferentes momentos históricos. En proyectos anteriores (Modelizaciones estéticas de la cultura popular en la literatura y el pensamiento argentinos. Secyt-UNC Nº 05/506, 2006-2007; Secyt-UNC Nº 05/570, 2008-2009, Secyt-UNC N° 05/570, 2010-2011, y Construcciones de lo popular y representaciones políticas en la literatura y el pensamiento argentinos y del Cono Sur, Secyt-UNC N°05/789, 2012-2013) se delimitaron algunas categorías básicas para abordar los modos en que la literatura modelizaba estéticas de la cultura popular en su discurso, proyectando formas de identificación de clase, de etnias y de regiones. Ahora se hace necesario, a través de un corpus representativo, registrar una intencionalidad más transparente en la representación de lo popular. Jacques Ranciére postula inicialmente que la expresión política de la literatura implica que la literatura hace política en tanto literatura. En consecuencia, en el acto de la escritura, voluntariamente o no, lo político se constituye en una matriz inherente a la visión del mundo que el sujeto-escritor pone en escena a través de la ficción o de las ideas que desarrolla en el ensayo. Lo político de la literatura puede leerse desde una perspectiva hermenéutica que decodifique los signos políticos que la articulan con el resto de los discursos sociales de circulación histórica. Por ello es que apuntamos a construir una lectura que comprenda desde el inicio la intersección literatura/política en una matriz discursiva heterodoxa para verificar si los textos se constituyen con un sentido específico en el acto mismo de su enunciación y qué tipo de praxis social se pone en juego entre los sujetos históricos de una sociedad.

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