Vulnerabilidad, desposesión y violencia normativa: El "giro ético" de Judith Butler

En su obra reciente, Butler ha formulado una ontología política posfundacional que hace posible reimaginar una comunidad política menos violenta. Desde su perspectiva, semejantes acontecimientos habilitaron el cuestionamiento "sobre qué forma de reflexión y deliberación política había que adoptar si consideramos la vulnerabilidad y la agresión como puntos de partida de la vida política". Desde ese marco, Butler distinguió dos formas de desposesión que permiten abordar los límites de la inclusión democrática: cierta vulnerabilidad comúnmente compartida y la serie de condiciones que agravan o maximizan de manera diferencial dicha vulnerabilidad. Atendiendo a tales formas de desposesión, Butler esclarece críticamente las condiciones que hacen posible el reconocimiento en las economías discursivas liberales y multiculturales y ofrece una alternativa teórica que, en los términos de una política de izquierdas, se propone impugnar la violencia normativa -entre otras, aquella que tiene su origen en la soberanía estatal. Inspirados-as en la obra reciente de Judith Butler, en el presente proyecto de investigación nos proponemos analizar ciertos marcos de reconocimiento que posibilitan una desigual distribución de la vulnerabilidad y, con ella, una matriz de sujetos apropiados (propietarios) y desapropiados (no-propietarios). Cómo se ha materializado esa distribución en las leyes y códigos de nuestra sociedad, en los discursos emancipatorios de ciertos sectores movilizados, así como en las producciones estéticas a nivel global, será parte de nuestro enfoque particular. Partimos de la hipótesis de que las transformaciones políticas y sociales producidas en los últimos diez años, aún no han podido desnaturalizar o desarticular el núcleo de la concepción liberal de un "sujeto de derechos" que sigue siendo autónomo, blanco, propietario, masculino y heterosexual. Esta concepción sigue siendo productiva no sólo en el campo legal y sus recientes procesos de reforma (Código Civil, Código de Faltas), en las que la portación de derechos sigue estando atada a ciertos "rostros" y "cuerpos", sino que también restringen los imaginarios emancipatorios de diversos sectores movilizados, aún sujetos a la ficción liberal de "autonomía".

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