El lugar de la participación ciudadana en el juicio penal. Análisis del juicio por Jurado en relación con los debates actuales de democratización del Poder Judicial.

Hemos presenciado recientemente un nuevo debate acerca de la necesidad de reforma del poder judicial; tanto en los medios masivos de comunicación como en distintos foros de debates académicos y políticos se produjeron documentos críticos acerca del actual sistema judicial. Estas críticas y reclamos, entre los que podemos señalar el carácter corporativo y litúrgico del poder judicial y la consiguiente exigencia de normas igualitarias para el acceso y el ascenso dentro de las organizaciones judiciales, se plantean como imprescindibles para legitimar este poder del Estado y la apelación a la participación ciudadana nos parece que resulta coherente con esa necesidad política. Sin embargo, en la escena de tales críticas al sistema judicial, no existe consenso sobre en qué consistiría un cambio y qué implicancias podría tener. Es precisamente en este contexto que nos proponemos investigar las demandas de reforma democrática del poder judicial partiendo del análisis la participación ciudadana en el juicio penal. Examinaremos, desde la experiencia de Córdoba, las implicancias político-democráticas que la puesta en práctica de la figura del juicio por jurado plantea, analizando con particular detenimiento los alcances y limitaciones de la tarea juzgante de los ciudadanos en tales prácticas. En este sentido, sostendremos como hipótesis de trabajo que la participación de los ciudadanos en el sistema penal en general y en el juicio penal en particular no sólo implica el reconocimiento un derecho político sino que además contribuiría a la autonomía pública y privada de los mismos. Pero ¿Cómo incorporar esa participación en la racionalidad propia del proceso del juicio judicial? ¿Es el ejercicio legislativo propio del juicio reflexionante, donde el sujeto se comprendería como hacedor de las leyes que tiene que obedecer, una práctica que conforma su autonomía? ¿Cómo situar a este ciudadano en un contexto completamente distinto al de las hordas linchadoras? Si la escena es aquella donde quien acusa y quien defiende tienen derecho a hacer oír sus argumentos y razones, ¿Es posible entonces que el ciudadano abandone su traje linchador para constituirse en un tribunal reflexivo?

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