Re-pensar el sujeto político desde las heterogeneidades latinoamericanas: Aportes críticos a la tradición de la Historia de las Ideas latinoamericana desde el proyecto colonialidad/modernidad

Nuestra actual investigación trabajará en los desplazamientos que se producen desde una teoría del sujeto a las formas de subjetivación, buscando poner foco en los procesos de constitución material y espiritual de esas subjetividades. Particularmente las dimensiones de la subjetividad que incorporan las teorizaciones producidas por el denominado Grupo modernidad/colonialidad y los aportes de determinados autores poscoloniales. Dichos autores trabajan en investigaciones que consideramos actualizan el legado de la filosofía latinoamericana practicada en los años setenta del siglo XX, del cual es heredera nuestra Historia de la ideas Latinoamericana. Por lo que dicha actualización nos permitirá una profundización en las heterogeneidades estructurales del tiempo y del espacio que nos posibilita comprender los contextos diferenciales en los que se constituyó la modernidad europea y la modernidad colonial de América latina. Estas reflexiones no son ociosas sino que privilegian los esfuerzos por la unidad entre la formación filosófica y el ejercicio de la crítica como momentos internos de la producción de conocimientos en América Latina.Re-pensar el sujeto político a partir de estas actualizaciones implica indagar en la fertilidad heurística del proyecto colonialidad/modernidad para una Historia de las ideas latinoamericana, particularmente en el registro historiográfico que tiene como nervio las indagaciones de la filosofía política y de la crítica del derecho. En este sentido, analizamos las heterogeneidades de las intervenciones de los sujetos (subjetivación/sujeción) políticos en diferentes contextos locales y consideramos particularmente aquellos procesos que desconciertan los modelos de la tradición de la filosofía política liberal moderna. Nos detendremos en las dinámicas de resistencia y de subalternidad que disputan desde el entramado social, como de aquellas que conciben en la forma comunitaria procesos de subjetivación. Particularmente, en las formas de las economías neoliberales ?desde abajo?, lo que Verónica Gago denomina ?economías barrocas? (2014). También nos detendremos en los procesos que se dan en las denominadas ?sociedades abigarradas? así como en las condiciones de ?lo multisocietal? tal cual los define Luis Tapia (2008)

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