Paisajes centrífugos, articulación de comunidades aldeanas y reproducción doméstica en el primer milenio d.C en el Piedemonte de las Cumbres Calchaquíes (Tucumán, Argentina).

La articulación de comunidades aldeanas en el Noroeste Argentino durante el primer milenio d.C. mantuvo heterogéneas modalidades cristalizándose en distintos contextos. El estudio arqueológico de estos fenómenos se dio inicialmente en centros puntuales a partir de los cuales se construyeron categorías con contenido cronológico, cultural, económico y social que se pensaban extrapolables al resto de ámbitos que quedaron al margen de esas primeras investigaciones. La reciente multiplicación de estudios a lo largo de la región andina ha permitido incrementar nuestra capacidad de reconocer variación en los agentes involucrados, experiencias, materialidades, temporalidades de articulación de reproducción y alteración de estructuras, que han ido diluyendo la capacidad explicativa de aquellas categorías. En este contexto resulta clave intensificar el conocimiento sobre casos de estudio aún escasamente analizados, entre los cuales una gran vacante se encuentra en el área pedemontana de los Andes. Consecuentemente nuestro proyecto propone caracterizar las estrategias de reproducción social, contextualizadas en el marco de la articulación recursiva entre condiciones objetivas y prácticas de agentes, que se estructuraron durante el primer milenio d.C. en la vertiente oriental de las Cumbres Calchaquíes, específicamente en los territorios de la Comunidad Indígena del Pueblo Diaguita de Anfama (donde ya realizamos cuatro campañas exploratorias, en las que se identificaron más de 80 estructuras arqueológicas distribuidas en 9 sitios). A partir de expectativas teóricas de la Arqueología de la Práctica y nuestros estudios previos realizados en áreas aledañas, partimos de la hipótesis que sostiene que las estrategias de reproducción contribuyeron a configurar un paisaje muy particular que podemos caracterizar como centrífugo, el cual se caracterizaría por la alta dispersión de las ocupaciones residenciales, condición que habría facilitado cierto grado de autonomía de los pequeños colectivos que se consolidaron en torno al parentesco. A su vez la materialidad doméstica habría incidido en el fortalecimiento de estos pequeños grupos con identidades particulares muy fuertes. En concordancia con esta multiplicidad de colectivos de pequeña escala las estrategias de subsistencia y movilidad habrían sido mucho más heterogéneas y variables que lo establecido por las expectativas de los modelos tipológicos, como el de formativo, dominantes hasta épocas muy recientes.

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