Estéticas post-aristotélicas: producciones y proyeccciones

Es común que, al hablar de ideas estéticas y de procesos de composición poética en la antigüedad, el canon presente tres grandes hitos: Platón, Aristóteles y Horacio. Sin embargo, pocos se cuestionan el simple hecho de que entre Aristóteles y Horacio existen casi 3 siglos de distancia y que después de Horacio también existieron pensadores que trataron de dilucidar aspectos del fenómeno estético y literario en el mundo grecorromano. Nuestro interés en este proyecto de investigación es, precisamente, estudiar y analizar diferentes pensadores postaristotélicos que se cuestionaron acerca de la aisthesis y más precisamente aquellos que sentaron las bases de la crítica literaria en la antigüedad y que tuvieron una influencia importante en la producción poética y en la crítica posteriores. Los siglos siguientes a la muerte de Aristóteles fueron un período muy fructífero e intenso en el debate acerca del hecho artístico y la crítica literaria. Podríamos decir incluso que en esta época se funda la crítica literaria en la antigüedad. Aquellos conceptos que Platón y Aristóteles establecieron en sus obras fueron analizados, redefinidos o reformulados a lo largo de varios siglos tanto en Grecia como en Roma. Sin embargo, todo este caudal de pensamiento y reflexión estética y literaria no es de fácil acceso. La mayoría de las obras de la época se han perdido y las pocas que se conservan están en estado fragmentario. No obstante, en estos últimos años se han podido articular estudios más sustanciales sobre las reflexiones estéticas post-aristotélicas a partir del desciframiento de los textos de Filodemo de Gadara y de la revalorización de tratados como el de Demetrio (Sobre el estilo) y del Pseudo-Longino (Sobre lo sublime). Dentro de las discusiones importantes de estos siglos posteriores a Aristóteles, una se centra en la división del arte poética (τέχνη ποιητική); otra tiene que ver con la concreción del concepto de lo sublime (idea de larga tradición que en la época imperial un exponente de notable valor como el Pseudo-Longino); una tercera que tomó relevancia fue el entrecruzamiento y distanciamiento de las dimensiones éticas y estéticas; por último, la reflexión sobre las diferentes artes y los diferentes elementos y técnicas utilizados en la concreción de los diversos objetos artísticos y en la composición literaria.

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