La filosofía de Nietzsche: fuentes y recepción en Hispanoamérica (1900-1950)
PIDTA · Línea: PROYECTOS CONSOLIDAR 2023
Nuestra investigación, parcial continuación de la que desarrollamos en períodos precedentes, se concentra en la detección y estudio de las fuentes modernas y decimonónicas de la filosofía de Nietzsche y en su recepción en Hispanoamérica, acorde a una aproximación histórico-crítica y filológica, en línea con la corriente de estudios iniciada por Mazzino Montinari. Dos son los objetivos que nos proponemos alcanzar: 1-Reconstruir la génesis de las ideas-clave que están a la base del tratamiento nietzscheano del problema del conocimiento y de la peculiar Kulturkritik presentes en su obra a partir de la publicación de Humano, demasiado humano (1878). Esto implica la atención a diversas fuentes modernas y decimonónicas, en las que Nietzsche ha encontrado material y estímulo para su filosofía, a fin de confrontar con ellas las ideas de su obra publicada.2-En el estudio de la recepción en Hispanoamérica, nos proponemos ocuparnos inicialmente del ámbito cultural del Río de la Plata, de 1900 a1950. Especialmente, prevemos la reconstrucción del contexto y los modos específicos de la recepción de Nietzsche en la obra de los uruguayos J. E. Rodó y Carlos V. Ferreira y de los argentinos E. M. Estrada y Carlos Astrada.Se tratará de reconstruir las ?bibliotecas ideales? de estos intelectuales, atendiendo a los comunes denominadores de su mundo de lecturas: los que se verifican en su relación con su propio contexto cultural y los que se advierten en su relación con Nietzsche.
Palabras Clave
Áreas de Investigación
Cronología
Inicio: 01/10/2023
Finalización: 30/09/2027
Tipo: PIDTA
Línea: PROYECTOS CONSOLIDAR 2023
Dirección: Sergio Sánchez
Co Dirección: Valeria Schuster
Radicación: Centro de Investigaciones María Saleme de Burnichon
Financiado por: SECyT-UNC
Cód. SIGEVA: 33620230100615CB
Investigadores
Agustín Ramiro Almada
En formación
María Cecilia Barelli
Colaborador
Sebastián Pablo Bisang
becario/a
Magdalena Ines Cordoba
En formación
Santiago Jose Cruz
En formación
Fernando Juan Fava
Colaborador
Jose Jorge Jatuff
Colaborador
Caterina Massa Silva
En formación
Florencia Müller
En formación
María Paz Navarro Juri
En formación
Pablo Raúl Olmedo
Colaborador
Yamila Aylen Pabon
En formación
Martina Candelaria Porto Aguilar
En formación
Agustina Rosa
En formación
Jenifer Sofía Sanso Zilinsky
En formación
Mauro Sarquis
Colaborador
Luciano Salvador Tarletta
En formación
Ana Paula Yocca
En formación
Federico Zacher
En formación
Ana Zelin
En formación
Julian Albert
En formación
English Version
Información disponible en inglés
Title
Nietzsche’s Philosophy: Sources and Reception in Spanish America (1900–1950)
Abstract
This project, which partly continues previous research, examines the modern and nineteenth-century sources of Nietzsche’s philosophy and its reception in Spanish America using a historical-critical and philological approach in line with the research tradition established by Mazzino Montinari. The project has two main objectives: (1) The reconstruction of the genesis of the key ideas underlying Nietzsche’s treatment of the problem of knowledge and the distinctive Kulturkritik present in his work following the publication of Human, All Too Human (1878). This involves analyzing various modern and nineteenth-century sources from which Nietzsche drew material and inspiration for his philosophy and comparing them with the ideas developed in his published work. (2) Within the study of reception in Spanish America, an initial examination of the cultural sphere of the Río de la Plata from 1900 to 1950. In particular, we seek to reconstruct the context and the specific ways in which Nietzsche was received in the works of the Uruguayan authors J. E. Rodó and Carlos V. Ferreira, as well as the Argentine authors E. M. Estrada and Carlos Astrada. The project also aims to reconstruct these intellectuals' ""ideal libraries,"" with particular attention to the common features of their reading worlds: those found in their relationship with their respective cultural contexts and those observed in their relationship with Nietzsche.