Políticas de la vida, normalización y proliferación de monstruos en literaturas contemporáneas (continuación)

En la modernidad occidental asistimos a una transformación profunda de los mecanismos de poder. Un poder de hacer vivir se organiza y ejerce sobre la vida y los seres vivientes, constituye a los sujetos y los reparte en un mapa de lo normal y lo anormal, de la ley y de la delincuencia, de la salud y de la enfermedad. Lo hace mediante dispositivos de individuación y normalización, cuyas tecnologías tienen su punto de aplicación en el cuerpo de los individuos y / o en las sociedades entendidas como población, cuyo objeto será el cuerpo viviente, soporte de los procesos biológicos. Dichas producciones normativas de subjetividad actúan en un umbral biopolítico, una zona intermedia entre lo biológico y lo social, entre lo humano y lo animal, cuya violencia constitutiva y clasificatoria de subjetividades impone un límite que es, a la vez, una zona de ambivalencia porque si bien inscribe a los cuerpos en un orden biopolítico, posibilita su resistencia que toma formas específicas de anomalías y monstruosidades. Numerosas ficciones contemporáneas permean esa relación conflictiva; investigamos esa zona ambigua registrada por el discurso en y por el que cuerpos individuales o cuerpos-especie son nominados, figurativizados, narrativizados como singularidades anómalas que resisten y / o ejercen una potencia de variación contra las biopolíticas que producen formas de sujeción, normalización y control de los seres vivientes. En la continuación del proyecto centramos el estudio en el plano de la enunciación ficcional en el que el narrador habla desde una perspectiva, un tono, una axiología, una apreciación veredictoria, que lo configura como una subjetividad, como efectos posibles en el orden del saber-poder y como una posición en las redes de la cultura; y en las emociones expresadas o constituidas en y por el discurso como un estado cualitativo de orden afectivo y como un tipo de creencia, y articuladas en valores que constituyen imaginarios sociodiscursivos ?la dimensión patémica.

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