Naturaleza(s): conflictos, composiciones y materialidades

La antropología, nacida en el seno de la artificial división Naturaleza/Cultura para ocuparse de la Cultura, desde hace ya un tiempo presta especial atención a la Naturaleza. El mundo moderno, asoció lo humano a la Cultura y convirtió a lo que no es humano en Naturaleza. Y así, despojada de humanidad, la Naturaleza, desde hace unos pocos siglos se tornó un gran campo de experimentación, en nuestra propiedad, y sustancialmente en recurso. Ese pensamiento devino hegemónico a pesar de lo acotado de su origen espacio-temporal, y sólo hace algunos años empezamos a medir el precio extremadamente alto de esta particular composición de mundo. La antropología ofrece testimonio de múltiples formas de existencia tanto en el presente como en el pasado, en este sentido, la etnografía y la arqueología son herramientas potentes para repensar estos esquemas. La percepción de lo no humano como ?recurso?, tan fuerte en nuestra concepción, al ser extrapolada a las interpretaciones sobre el pasado o a situaciones diversas, da lugar a naturalizar por fuera de su contexto histórico específico, los presentes modos extractivos de relación con el ambiente. Nos proponemos como meta, contribuir a la descripción y comprensión de lógicas que entran en tensión con la mirada hegemónica en relación con diferentes elementos constitutivos del ámbito de ?lo natural?. Cuestionaremos las interpretaciones que replican nuestra propia concepción de la relación entre humanos y no humanos (plantas, animales, agua, minerales, fenómenos meteorológicos, entre otros). Un punto central será el diálogo entre la arqueología y la etnografía. Esta última, está dando sobrada cuenta de la diversidad de modos de relación entre humanos y no humanos, en tanto la arqueología puede dar cuenta de la profundidad temporal de esta diversidad de modos o la existencia de otros no registrados actualmente, aportando asimismo la relevancia de la materialidad. El presente es un programa antropológico, que incluye arqueologías y etnografías dialogando en torno a un objetivo amplio: la posibilidad de disloque del concepto de Naturaleza y sus consecuentes implicancias en nuestra sociedad.

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