Lo divino en la expresión poético-filosófica y en la reflexión acerca de la pólis. Acercamiento a esta problemática en el pensamiento platónico. Antecedentes y proyección de la misma.

El decurso del pensamiento griego ha estado marcado por una estrecha vinculación entre el pensamiento mítico-religioso y el pensamiento filosófico. El nacimiento de la filosofía no se dio de una manera abrupta; más bien, hundió sus raíces y mantuvo una llamativa convivencia junto a las diversas expresiones mítico-religiosas. Precisamente, en este marco, podemos hablar de una expresión ?poético-filosófica?, la cual permitió el tratamiento de diversos temas. Entre ellos, merece particular atención la consideración de lo divino que hicieron los pensadores del mundo griego arcaico y clásico. Lo divino, en un sentido amplio, es decir, tanto a partir de aquellas divinidades operantes en la phýsis (pensemos en la fuerza de Ares en una desmedida acometida de un enemigo; la fuerza de Afrodita a través de su encantamiento), cuanto a partir del tratamiento de algunas divinidades determinantes en la vida de cada individuo y en la vida de la pólis. A partir de esto último, se desprenden algunos objetivos de nuestra investigación: por un lado, reparar en la manera en que distintos pensadores han considerado o tratado el ámbito de lo divino; por otro, cómo ese ámbito ha operado y ha influido en la conformación y regulación de la pólis. Tal reflexión estará, particularmente presente, en todo el planteo platónico. El filósofo ateniense asume todo el pensamiento anterior y lo resignifica en una nueva propuesta. Lo interesante es que esta manera de entender la constitución de la ciudad, de entender la influencia de los dioses en la regulación de la misma pólis y en el mismo individuo, será un tópico presente en autores anteriores y posteriores al filósofo ateniense. Así, el propósito central de esta investigación es, por una parte, acercarse a la manera en que Platón ha tratado la temática presentada a partir de algunas de sus obras; por otra, ver cómo esta problemática ha sido ya, de alguna manera, anticipada en autores que lo precedieron y cómo fue retomada y recreada en autores posteriores, tanto del período romano y de la Tardoantigüedad cuanto de la época moderna y contemporánea.

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