Problemas de historia de la cultura y las ideas en Argentina: configuraciones, circulaciones y equilibrios culturales entre los siglos XIX y XX

El proyecto se orienta a problematizar una serie de cuestiones relevantes para la historia de la cultura y las ideas "argentinas" entre los siglos XIX y XX, relativas a la especificidad, evolución y circulación de/entre culturas definidas por diversos parámetros: localía, nacionalidad, clase, estamento, calificación o reconocimiento simbólicos, entre ellos. La construcción de ciertos objetos particulares de análisis (eventos, movimientos o tradiciones político-intelectuales, nichos sociológicos o culturales, formas estéticas o representaciones históricas y sociales) dialoga así estrechamente con la voluntad de restituir universos culturales particulares y problematizar sus bordes, contaminaciones y reconfiguraciones. Teniendo a Córdoba por laboratorio privilegiado, el horizonte del proyecto es al menos nacional; su amplitud temporal dialoga tanto con la apertura a nuevos núcleos de interés cuanto con la voluntad de hacer de incisiones y ciclos las piezas de una lectura de larga duración. Unidad, circulación y transformación de las culturas se ubican así en el corazón de este proyecto, que reposa en nuestras indagaciones anteriores. Ciertas hipótesis de gran generalidad orientan la propuesta: 1º) que es preciso compulsar la consistencia y unidad de toda cultura particular (según las categorías, popular, de élite, obrera, letrada, "alta", etc.), dar cuenta de su contextura epocal y precisar su alcance social, temporal y territorial; 2º) que toda cultura se hace en la relación con otras, lo que impide pensar tanto lo local cuanto las culturas matrizadas por bordes de clase, estamento, reconocimiento o calificación simbólica como fenómenos autosuficientes. De allí el interés por las zonas de intersección, por la circulación, la dinámica y los equilibrios simbólicos; 3º) que toda idea más concreta y más compleja de la provincia y el país debe tomar cuenta de esas configuraciones y procesos y, por ende, también de formas de asentamiento y vida que impiden pensar la cultura y los objetos culturales como fenómenos exclusivamente urbanos, o como mera elaboración urbana de lo rural, "culta" de lo popular, etc..La investigación privilegiará cuatro grandes núcleos de indagación, dentro de los que señala sus objetos particulares: a) culturas populares y de elite; b) campo y ciudad; c) metrópolis y provincias culturales; d) reforma y reformismo universitarios -el más precisado en términos históricos, capaz de ofrecerse como un verdadero laboratorio nacional.

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