Mujeres indígenas, mujeres creyentes.Etnografías contemporáneas y comparativas entre el Chaco y los Andes

En el marco de nuestras investigaciones en el Gran Chaco y en los Andes, observamos en las últimas décadas del siglo XX, la aparición y renovación de grupos religiosos, organizaciones sin fines de lucro (laicas y religiosas), agentes del sector privado, de la academia y del Estado entre los/las indígenas, concomitantemente al proceso de internacionalización de los DD.HH. de las mujeres, desarrollo del feminismo entre las indígenas y corrientes de descolonización impulsados por el indigenismo, algunos estados nacionales y universidades. En el encuentro de estos movimientos y agentes de origen heterogéneo y orientaciones disímiles se cuecen las experiencias de mujeres que cargan un sobreañadido de condiciones periféricas: usualmente habitan lugares marginales de la Argentina, pertenecen a una comunidad indígena discriminada por su condición étnica y han circulado por espacios de sociabilidad evangélica, particular identificación que interpela a ciertos arquetipos etnocéntricos acerca del "ser indígena". Si algunos grupos indígenas pagaron el fatal precio de la invisibilización por ser "menos puros", entre sus impurezas el haber transitado el evangelio, las mujeres indígenas y creyentes añaden su condición de sexo y género, lo que las relega a permanecer en los márgenes de la sociedad y de la bibliografía. De estas dimensiones emerge la propuesta de generar investigaciones etnográficas y comparativas en el Chaco y los Andes sobre el marco de relaciones -de poder, intercambios y disputas- que vincula a las mujeres indígenas con agentes religiosos, organizaciones sin fines de lucro y otros actores emergentes, y sobre los itinerarios de los saberes en torno al género que estos agentes ponen en movimiento.

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