Principio, criterio y regla en la Filosofía Antigua y Tardo Antigua

La investigación sobre las nociones de principio, criterio y regla en la Filosofía Antigua y Tardo Antigua supone abordar aspectos medulares del pensamiento del período, que atraviesan diversos suelos conceptuales y perspectivas históricas.Por una parte, la noción de principio, arkhé, se remonta a la interrogación de los primeros filósofos acerca del origen, orden y gobierno de la physis, en diversas formulaciones que reconocen en el problema y la exigencia de un principio para las realidades físicas, para el cosmos en su totalidad, un asunto de importancia capital para el surgimiento de la filosofía misma como saber.En sede platónica y aristotélica, el problema del principio pone en juego, entre otros asuntos de gran importancia, la cuestión de la trascendencia del principio como causa respecto de su efecto, en la dualidad entre inteligible y sensible, en el primer caso, y, en el segundo, el problema del origen del movimiento de todo lo existente, y el de las causas o principios de la sustancia, de la entidad concreta. Ambas teorizaciones tendrán una abundante posteridad textual e interpretativa en la Tardo Antigüedad, a la que nos referiremos. En el marco de la filosofía helenística la relación entre la investigación del principio del cosmos y su actividad inmanente, y el conocimiento de los fenómenos que en él acontecen, surge el problema del criterio ?kritérion-, es decir, de la regla o norma conforme a la cual se puede decir de un conocimiento, de una proposición con contenido cognitivo, que es verdadera.Existe entonces una relación bien determinada entre principio, criterio y regla, en lo que concierne a su valor normativo. De hecho, la idea de regla, kanón, da cuenta de una regulación cognitiva o práctica que permite, en el plano epistémico o ético político, ordenar la validación de los saberes y de las acciones, sobre la base de unos criterios cognitivos emergentes de concepciones ontológicas específicas.Procuraremos examinar estos temas, sus presupuestos histórico filosóficos, y sus desarrollos problemáticos. La experiencia de estudio, discusión y producción en dos proyectos de investigación precedentes alrededor de estas cuestiones nos permiten contar con una base conceptual y textual sólida para asumir esta etapa de nuestras indagación en el ámbito de la filosofía antigua y tardo antigua.

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