Antropología de la fiesta y el juego. Formas de sociabilidad, performances y subjetividades contemporáneas

Este proyecto recupera y amplía hipótesis y resultados de investigaciones realizadas por el equipo sobre la dimensión performativa de prácticas, discursos y territorios asociados con los placeres, el ocio, los juegos, los consumos culturales festivos y las celebraciones. Esas pesquisas de corte etnográfico acerca de la noche nos condujeron a estudiar el modo en que lo festivo, en tanto dispositivo de transformación socio y psicogenético (Elías, 1988), opera como performances culturales que ?(im)posibilitan sujetarnos, con placer y frenesí, a un orden que nos hace sujetos.? (Blázquez, 2020: 9). Las celebraciones, a su vez, se relacionan íntimamente con los juegos y con la experiencia liminar del fluir (flow) que habilita la performance. Fiesta y juego comparten esta condición común de constituir espacios/tiempos y tramas de relaciones donde se debilitan las formas de sujeción y subjetivación cotidianas y devienen posibles otras formas de experiencia (Turner y Bruner, 1986).Con el objetivo de atender esa dimensión performativa y describir las tramas de sentidos que hacen posible la particular experiencia social de la fiesta y el juego, se desarrollarán distintos trabajos de campo con muy diversos objetos empíricos, todos ellos relacionados con la cultura masiva y popular de la ciudad de Córdoba. Si bien cada objeto será estudiado en su especificidad, el proyecto parte de la construcción de una metodología y un conjunto de preocupaciones teóricas comunes con el objetivo de formular conclusiones comparativas.Por medio del análisis comparativo de las performances, transformances y playformances que se abordarán, se pondrá a prueba la hipótesis según la cual, a través de las performances, los sujetos construyen imágenes de sí, de los otros y del mundo cuya experimentación permitiría el montaje de subjetividades específicas. El carácter lúdico-constructivo de las performances liminoides (Turner, 1986), asociadas a los eventos festivos y de juego, posibilitaría experimentar otras combinatorias de los sentidos sedimentados en los cuerpos y viabilizaría la construcción de nuevas subjetividades, tecnológicamente mediadas.

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