Ontología social, poder y frónesis: una propuesta onto-epistémica para la investigación en ciencias sociales

Nuestro objetivo principal es adoptar la propuesta de Flyvbjerg de unas ciencias sociales fronéticas, buscando establecer un diálogo crítico con nuestra comprensión de la ontología social y el poder desarrollada en proyectos anteriores. A partir de la noción de phronesis aristotélica, se trata de interpretarla desde nuestra concepción relacional de la ontología social y el poder, destacando su centralidad para la investigación social. La utilización del concepto de ?phronesis? para una comprensión de la finalidad de la investigación en ciencias sociales, implica recordar la distinción de Aristóteles de las virtudes intelectuales en el ser humano según tres formas: -. Episteme, conocimiento científico. Universal, invariable, independiente del contexto. Basado en una racionalidad analítica. Orientado a alcanzar la verdad.-. Techne, arte. Pragmático, variable, dependiente del contexto. Basado en una racionalidad práctica instrumental que es guiada por una meta consciente. Orientado hacia la producción (poiesis). -. Phronesis, ética y política. Pragmático, variable, dependiente del contexto. Basado en una racionalidad valorativa (en la reformulación de Flyvbjerg se agregaría una dimensión crítica a esa racionalidad). Deliberación prudente sobre los valores que guían la acción práctica. Orientado a la acción transformadora (praxis).Para Flyvbjerg esta distinción se encuentra extendida en la concepción dominante de las ciencias sociales. Así, la episteme se asocia a los sentidos actuales de ?epistemología? y ?epistémico?, en tanto techne, lo hace respecto a ?tecnología? y ?técnico?, lo que cómo las ciencias naturales dominan la concepción de los social. Flyvbjerg aspira a que una reinterpretación de la phronesis para reorientar el objetivo general de la investigación social, para destacar su función en la transformación de nuestras sociedades actuales a fin de afrontar sus desafíos, riesgos y problemas centrales.A diferencia de los proyectos anteriores, otorgamos una mayor centralidad a las diferentes prácticas sociales que se abordan desde diferentes campos disciplinares de las ciencias sociales y humanas: antropología, ciencias de la educación, historia, filosofía, sociología, entre otras. Consideramos que en el registro y evaluación crítica de prácticas sociales se encuentra el rasgo distintivo del trabajo de investigación de las diferentes disciplinas que se agrupan bajo la etiqueta ciencias sociales.

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