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Julieta Trinidad Pereira Crespo

Otras Filosofía, Étnica y Religión

Julieta Trinidad Pereira Crespo

Experticia en CyT

La jerarquización de los saberes y la organización de su enseñanza, marcados por la lógica del beneficio, abren el amplio espacio intelectual de las relaciones entre saber y poder que el Proyecto Modernidad/Colonialidad ha propuesto para interpelar a la construcción del conocimiento de las ciencias sociales y las humanidades desde América Latina.1 En esta investigación colocamos especial relevancia a los aportes desarrollados por Immanuel Wallerstein y Aníbal Quijano en su crítica al eurocentrismo. Consideramos que las categorías y conceptos desarrollados por estos autores en esa dirección han sido centrales en las producciones y reflexiones de un amplísimo campo en el que se inscribe este giro epistémico-político de construcción para un conocimiento autónomo. El nuevo estado de situación del ordenamiento mundial, pero sobre todo a partir del año 2000 ?[...] hubo un cambio de época importante en América Latina, porque hubo un cuestionamiento del neoliberalismo y de la dependencia estructural, que vino de la mano de los movimientos sociales...? (Svampa, 2016, p. 12).

Líneas de Investigación

  • 1. Filosofía Latinoamericana

Palabras Clave

Filosofía Latinoamericana Sujetos Políticos Crítica a la modernidad
Última actualización: 14/11/2019

Información suministrada en SIGEVA-UNC