Manuales escolares y enseñanza de la Historia: límites y posibilidades para la formación del pensamiento histórico en las propuestas editoriales.

La reforma educativa argentina y las políticas que de allí se derivaron transformaron visiblemente el currículo escolar y, con ello, el conjunto de conocimientos que se deberían enseñar. En el campo particular de la enseñanza de la Historia, la hegemonía de la memorización o reproducción de ciertos contenidos presentes en el propio texto del manual se vio fuertemente cuestionada y debió ceder ante el ingreso de nuevas perspectivas disciplinares provenientes de paradigmas sociales críticos. La incidencia de los manuales producidos por la industria editorial en la formación, capacitación y trabajo escolar de los docentes ha sido puesta de relieve en algunas investigaciones. En ese sentido constituyen un insumo básico para este trabajo de investigación en tanto permiten comprender perspectivas teóricas transpuestas al terreno de la didáctica, determinadas formas estandarizadas del trabajo escolar, actividades que usualmente docentes y estudiantes realizan en las aulas y modos de enseñanza y tipos de aprendizaje frecuentemente propuestos y desarrollados en las clases; también, permiten interpretar muchas imágenes y representaciones fuerte y acríticamente instaladas en el imaginario didáctico. Las selecciones de contenido, las explicaciones y las actividades didácticas propuestas por los manuales constituyen, por lo tanto, un dispositivo analítico clave para estudiar las maneras en que se concibe y se instrumenta la enseñanza y el aprendizaje de determinados saberes, en este caso el desarrollo del pensamiento histórico. Para ello, entendemos central el análisis de la categoría ?pensamiento histórico?, optamos por una delimitación inicial de la categoría que entendemos como (?) ?un instrumento intelectual complejo que podrá permitir al futuro adulto encontrarse mejor en la constante decodificación de las noticias y las cuestiones sociales, económicas y políticas del presente y actuar así de manera más lúcida como ciudadano en la sociedad democrática a la que pertenece. Así descrito, el pensamiento histórico debe permitir liberarse de las ideas preconcebidas, las ideas de poca visión de futuro y, de manera más general, de la memoria histórica (?)? (Cardin y Tutiaux-Guillon, 2001: 38-39). Es decir que las producciones editoriales ?donde encontramos posicionamientos teórico-epistemológicos, usos lingüísticos, etc.- serán los insumos de investigación en los cuales buscaremos reconocer los límites y las posibilidades para la formación del pensamiento histórico.

Palabras Clave

Cronología